，边吃边喝，而金蛋认为方刚没看到。就挪了个位置，以图引起方刚的注意。 方刚不高兴：“这家伙连烤鸡腿都吃？狗不是只吃狗粮的吗？”我笑着说它并不是真想吃，而是想跟你搞好关系，套近乎而已，方刚很不情愿地把带肉的鸡腿扔给金蛋。 这段时间，我和方刚每隔两三天就去披集，看看nangya那座庙的施工现场。有一名泰国工头负责修建工作，这人做事很认真。但方刚仍然四下检查。我对他说，你又不懂施工，看这么仔细有什么用。方刚哼了声：“我看不懂才对，要是能让我看出问题来。那才叫问题！” 大概过了不到一周，老谢就和nangya回来了，我跟方刚去机场接应，开车的路上。我和方刚打赌五百泰铢，我赌洪班能来，而方刚赌不能。看到老谢、洪班和nangya三个人从机场走出来，我哈哈大笑，方刚说这钱先欠着，以后我请牌的时候再从里面扣。 方刚开车载着我们四人，从曼谷一路直接驶到披集，来在那座位于树林旁边的寺庙处。这座寺庙的外面都搭着木架。看不出什么名堂来，改建施工正在紧张地进行着，nangya说她已经为洪班师父找好了住处，就和她自己现在租住的位置紧邻，平时交流也方便。 在泰国有无数座寺庙，所以也有很多专门建庙的工匠，估计这也是泰国最稳定的职业之一，不光稳定。他们的收入和待遇也很好。这些工匠技艺熟练，正常修建一座中等规模的寺庙也就是十个月左右，这座由nangya买下的寺庙规模很小，占地面积大概只有不到两个篮球场那么大。据工头说，翻新工作主要就是涂色和贴墙砖与顶瓦，最多两个月就能完成。现在已经进行了三十多天，还有半个月搞定。 从寺庙到nangya租住的公寓。只有十分钟的车程，还是很近的。把洪班安顿好之后，看到寺庙就快完成，老谢说：“干脆我现在就回大城。明天就把公寓退掉，也和洪班住在一块，等寺庙建好，他搬去庙里住。我就继续留下。” 我说可以帮你搬东西，让方刚开车帮你运东西。方刚哼了声，说我又不是搬家公司，除非你出汽油钱。让田七开车，我笑着连连答应。 就这样，老谢又把住所从大城搬到了披集，暂时和洪班共同居住。最开始我刚到泰国的时候。他是和洪班住在孔敬的，后来因为nangya从清迈搬到大城，他也搬过来。现在nangya在披集建庙，他就又再次搬家。反正就是一条，怎么方便怎么来。 建庙的收尾工作越来越快，为了随时帮忙，我和方刚这段时间也都住在洪班的家里。洪班和方刚睡卧室，我和老谢睡客厅的地板。每天我们都去施工现场。那真是一天一个样，庙整体是白墙白顶，中间用金色的瓦相间，特别漂亮。而且又不扎眼，很符合nangya的性格。 这座寺庙的格局也很简单，正殿里面供奉的不是四面佛，也不是成功佛等等。而是鲁士祖师的六种法相，呈六面形分布。后面有三个房间都能供人居住，还有厨房、卫生间和杂物间。寺庙前面有个小广场，可供举行各种仪式。 nangya在这里重新建庙的消息，早在几十天前就传出去了，方刚没少费心思，他让我和老谢都给在泰国本地的客户发消息，告诉他们有位女鲁士师父nangya要在披集某处建庙。落成之后会连开七天七夜法会，所有善信都可以参加，无论灌顶、加持还是施法都可以，价格非常优惠。 我对nangya说。让她给陈大师打个电话，告诉他寺庙已经建成，过几天就要举行落成仪式和法会，好邀请他参加。nangya同意了，在电话时在，陈大师非常高兴，连忙表示明天就会来泰国，也要参加这个仪式。 转眼到了正日子。寺庙建成的庆祝仪式来了不少人，其中有nangya的那位年迈的鲁士师父，nangya送给我的那块珍贵佛牌就是由他当年在喜马拉雅山所加持而成。还有好几名男女鲁士，和阿赞钦不等白衣阿赞。本来我打算把登康和阿赞巴登也请来，但这两位一个因要照看父亲，另一个跟方刚去菲律宾给客户落降头，要几天后才能回来，所以都没来成。 不过，光我们三个牌商联系的善信就有五六十位，再加上nangya以前认识的客户，和那几位参加法会的鲁士及阿赞师父的信徒，竟有近百人之多。大家陆续赶到，每天都有灌顶仪式，还有人特意从几百公里以外的泰南和缅甸、柬埔寨等地，拿来自己之前供奉的阴牌和古曼，基本都是已经失去法力，或者开始反噬的。 那位年迈的鲁士师父很厉害，他能感应出这些阴物中的所有阴灵，包括它们生前的情况和死因，还能知道当时的加持者所用的是什么法门。这让我羡慕不已，心想就算是登康和于先生，恐怕也不敢保证能完全做到。M.DｘszＸｅｄｕ.CＯＭ