子监的肯定是举人了，这卢窦也是读过书的，只是确实不是读书这块料，到今天连秀才都没考上。 但是盐商在赚钱之后，往往也会有些精神上的需求，徽州府商人也号称儒商，所以向来也是喜爱文学活动的。 比如这扬州卢家，就经常在宅子中组织文化活动，他们还会赞助一些文人雅士，所以在整个扬州城中的声望也很高。 卢窦一边将三人请进屋子，一边说道：“今日三位来的巧了，府中正在组织文会，不知道三位有没有兴趣？” 和浙江读书人喜欢组织各种讲学不同，江南的文人更加委婉些。 从江南到江北，大规模的书院讲学也有，但是更多的是更小规模的文会。 所谓的文会，其实和“沙龙”差不多，就是定下一个主题邀请一些读书人聚会，大概就和当年方若兰搞的诗词社差不多。 听说卢家正在搞文会，徐时行和许国都看向苏泽，脸上露出了感兴趣的表情。 第264章 归有光 苏泽参加过浙江的讲学，但是他到南直隶之后一直都忙忙碌碌的，从没有参加过文会。 既然对方邀请，苏泽倒是也想要见识一下扬州盐商的文会。 卢窦也不是傻子，他发现许国隐约以苏泽为首，事事都要看他的眼色，就知道苏泽是这一行人中的领导者。 他对着苏泽说道：“好叫几位公子知晓，今日府上有一位贵客。” 贵客？ 卢窦有些得意的说道：“本次文会，是震川游学到了扬州，用我家园子办的文会。” 徐时行和许国都露出惊讶的表情，苏泽问道：“这位震川先生，可是项脊生？” 卢窦得意洋洋的说道：“正是归项脊也！” 好嘛，这又遇到了教科书中的名人了。 归有光，号震川先生，因为他读书的书斋叫做项脊轩，又有名篇《项脊轩记》，所以世人也都称呼他为项脊生。 归有光是苏州府人，不过他和徐时行并不是一辈人，此时他已经五十岁了。 归有光和徐渭一样，都是少年成名，早早考上秀才，但是在后面的科举中却不顺畅。 不过比徐渭好一点的是，归有光前年终于中了举人，只是会试考不上而已。 虽然科举不顺畅，但是归有光的文名却很大，如今隐约是文坛上另外一支宗派的领袖，和刑部诗社的王世贞分庭抗礼。 苏泽在嘉靖三十三年穿越，如今已经是嘉靖三十七年，他已经穿越四年了。 这四年，他对于大明朝也有了更深的了解。 整个大明朝，以朝堂为核心，除了政客官员的圈子之外，还有另外两个圈子。 一个就是学术圈子，这一派目前最有影响力的，自然就是占据学术统治地位的心学。 而心学的宗主就是徐阶，因为徐阶算是心学的三代弟子，也是王阳明二代三代弟子中官位最高的，他一直邀请心学宗师进京讲学，扩张心学的影响力。 当然学术圈子中也不是心学一家独大，比如严嵩就不完全属于心学的嫡脉，虽然他不反对心学的学术，但是对于心学的态度也是比较忌惮的，曾经多次顺从皇帝的命令禁毁书院。 除了心学之外，还有脱胎于心学的泰州学派，但是这一派在朝堂上的影响力比较弱，只是在南直隶等部分地区流行。 学术圈子和政治圈子联系是最为紧密的，甚至可以说是你中有我，我中有你。 苏泽之前在泰州讲学，就是想要借着“泰州学派”的壳子，宣传自己的政治理念，发挥学派的影响力。 学术权威一旦步入朝堂，就能很快的成为政坛领袖，这其中最好的例子就是徐阶了。 而心学的得势，也让更多的读书人开始研究心学，想要通过学术获得政治利益，m.ｄXｓＺXＥｄＵ.ｃｏm