庞新跃很快发现，铁路公债这东西，不仅仅是一纸债券这么简单。 随着苏松铁路的大规模宣传，以及徐州铁路的开通，苏松铁路的试运行之后，都说明了铁路这个项目，是绝对能够赚钱回本的项目。 这时候有一部分精明的商人，突然从中发现了商机。 铁路公债是一年百分之三的利息，一年两次结算利息，只要持有铁路公债的人，就在指定时间就可以去公债交易中心结算利息。 这些精明的商人突然发现，铁路公债可以直接买卖。 比如买了一万两银子的铁路公债，一些需要现银子的商人可以去公债交易中心出售公债，如果正常三年之后，按照一年百分之三的利息，这一万两银子最终可以拿回来一万零九百零银子的公债。 这些商人将这一万两银子的公债，以一万零五百两的价格出售，等于直接就得到了五百两银子的利润。 而那些购买了公债的人，只要等到持有三年到期，也可以拿到一万零九百两银子，得到四百两银子的利润。 什么事情都不做，就能得到几百两银子的收益。 而只要持有公债，就能稳定得到利息。 铁路公债交易中心很快就热闹了起来。 其实一年百分之三的利润，根本就不算高。 东南官府出台了律法，规定民间借贷的利率最高不能超过百分之十五，但是在日益旺盛的金融需求下，民间高利贷依然层出不穷。 在以前，东南的富人肯定是看不上一年百分之三的利息的。 可是，自从苏州府袁文才的保险跑路案件发生了之后，整个东南的富人们也开始小心起来。 而随着经济发展速度开始放缓，民间借贷的坏账死账也越来越多。 这也是很正常的，其实民间借贷利息高，这也是自古以来的传统，甚至无论是东方还是西方，都是这样。 原因是这个时代的借款，基本上都是没有抵押物的信用贷款，就是现代社会如果是无抵押的信用贷款，利息也都是高的吓人。 更不要说在没有任何信用体系的时代，讨债是一门完全要“自力更生”的“手艺”。 在这个时代的东方还是西方，高利贷都是不道德的行为，甚至在一些地区还是违法行为。 比如某个教派就明确认为高利贷是违反上帝旨意的行为，坚决反对一切高利贷。 而基督教也同样有这种认知，比如在罗兰佐的老家威尼斯，一个正直的基督教徒是不应该放贷收利息的。 可是商业社会总是有金融需求的，就连在教义中明确禁止高利贷的中亚地区，贵族和商人也有借钱的需求。 犹太人就开始从事这项事业，成为不少商人和贵族，乃至于国王的债主。 比如罗兰佐的便宜岳父，犹太商人葛朗台，就是这么一个高利贷商人。 作为从事高利贷职业的民族，犹太人的名声从中世纪开始就臭不可闻，所以才有了后来两次大战的反犹浪潮。 但是这件事也要辩证的看，比如在罗兰佐的故乡威尼斯，犹太人被禁止从事除了高利贷以外的一切商业活动。 犹太人不被允许拥有土地，不能拥有工厂，不能从事任何商业活动，甚至很多地方都禁止他们拥有房屋。 在这种情况下，犹太人只能m.ＤXＳZxEｄｕ.COm