“想那良伯有，鞅其实此前也是见过的。不曾想，其竟能死后还化为厉鬼前来索命。这世间，难道当真有鬼？” 范鞅这一番问话，其实也是另有所指，那便是旁敲侧击的问问：他们郑国现在究竟有没有稳定下来呢？ 很显然，郑国若是稳定，那他也就不敢再轻举妄动。但是，郑国若是露出半分的卿族之间的不睦，那便等于是还有机可趁！ 届时，范鞅想拿捏住他们郑国，也就变得相对容易了！ “呵呵，这世间当然是有鬼的！人初生时，最初变化为形体，依附形体而存在的精神叫做魄！魄属阴，而依附阳气而存的叫做魂，一人若居高官，享用物类众多，魂魄强健。就算是匹夫匹妇奉养甚少，但横死依旧魂魄未散，尚且还能凭依于人身，而为淫厉以害于人。伯有他三世相继为卿，享用物类的奉养非常弘大，其无病被杀，成为厉鬼难道不是理所当然的？！” “呵呵，想我侨这一生，所受奉养，所得的禄位也是颇高！故而，待我自去之后，想来也应该能化为鬼魂去庇佑我郑国吧。” 子产的这些话，其反击敲打之意也是十分的明显。 其实，子产他自己又如何会信得这些个怪力乱神之说呢？他当年，那可是力排众议，死活都不肯取玉器去“贿赂”那提前发出了“四国大火”预警的“预言家”裨灶。 而在郑邑大火之后，又有传言说“龙”现身于洧渊，郑人于是又想祭“龙”，也都被子产给断严辞拒绝。 也正因为他的这份“不信邪”，日后却是被丰段等人所利用，成为了后来他们攻击子产失政的一把利刃！ 所以，要说子产信这世间鬼神之说，那是绝不可能的！ 但是，如今他却依旧如此“违心”的跟一外人说着鬼神之玄学，这又是为何呢？ 其实，道理也很简单。 子产的这一番言论，潜台词无非是： 既然伯有能化为厉鬼杀死仇敌，那么以后晋国若是对郑国不利，那他子产难道就不能化为厉鬼，让敌人也身首异处！ 范鞅当然也听得出，子产这一番话的恫吓之意。 “呵呵，恐怕子产大夫跟伯有不一样吧？伯有那属于横死，精气尚充沛，但子产大夫如今……” 范鞅并没有把后面的话说出来，其意也很明显，那便是子产乃是属于寿终正寝，应不在此列，也就是说，你子产就算是死了，那也就是死了，不存在还能化为厉鬼之说。 再说直白一点，子产大夫再厉害，死了之后就再影响不了天下之事了。 子产却不由的笑了起来，并是岔了气，又不禁猛咳了几声： “呵呵，侨虽身羸，而侨一心为国，其中的怨气也自不小啊。” “另外我郑国的后继之人，想来也会待侨一如既往。只要侨的供养不断，那郑国日后若有难，呵呵，侨自当显迹啊！” 子产的这一席话，倒也是清楚明白，其实说白了，他就是认为在游吉、印段、李然等人的扶持下，郑国自可重振雄风。 所以，他们郑国也绝不是好惹的。 范鞅见子产如此回答，思维敏捷，头脑清晰且滴水不漏，也知郑国气数未尽。 于是，也是不由笑了起来，并以此来掩饰自己的真实意图。 “大夫所言极是，看来郑国后继有人，鞅也不必担忧了。” “呵呵，范中军日后若能和我郑国保持和善，此于两国之民，那自然是皆得裨益啊！” “大夫放心，鞅受教了！” 范鞅也算是得到了一个答复，对于子产m.DＸＳzXＥＤｕ.ｃOｍ