原驻军,再加上仔细询问了驻马镇镇民,请他们复述的乱军的话,最终推测出了一些事情: 从卢州来的这批乱军里有一个参军,是原宫人季康子的外甥,两人关系疏远。季康子曾是清河郡王的内傅母,是亲自送清河郡王下葬的人,清河郡王离世,季康子在隆正十五年出家为尼。乾佑五年,季康子迁神,迁神后被陛下追赠为一品宫人,赠以厚重的冥礼。季康子别无亲戚,那位参军因为贪财,在得知陛下追赠第一品后,特意去为出家为尼的姨母处理了后事,在翻拣姨母的遗物时,倾倒炭盆,在姨母死前没烧干净的经纸里……看到了一卷为堂庭山皇孙祈福的经纸。 经纸是残纸,他不知道堂庭山和皇孙之间的断句如何,一直不太相信堂庭山有皇孙。随后他随着齐连淮到了卢州,一直留在卢州。卢州兵乱后,他决定南下赌这一把!反正他们总是要南下,事情不成,就洗劫隐机观;成了,那就和朝廷做一笔交易。 乱军认为驻马镇或隐机观里有皇孙,又从堂庭山下的驻军口中得知齐王在去年十月陛下病重时来过,因此认定了堂庭山藏了一位皇孙。他们曾拿驻马镇百姓的性命要挟留在隐机观里的各位师叔师姑,要他们说出皇孙的下落……奉玄知道自己的师叔师姑一定说不出来,因为他们根本不知道他的真实身份——然而佛子那时在山上。 奉玄告诉过佛子自己姓荀,佛子听过别人叫他“八郎”……佛子应该是猜出了他的身份、冒充了他的身份,为了保住百姓的命和防止乱军再去找他,和乱军走了。佛子一定会想办法在远离驻马镇后从乱军里脱身。 奉玄不知道佛子是否已经从乱军里脱身,如果还没有,一旦贺兰勉也去追乱军,对着乱军说出“第五岐”,乱军知道自己劫走的不是皇孙,那佛子很可能遇到危险。贺兰勉只是要找佛子,他不在意佛子的死活,可是奉玄在意——奉玄无比在意。 为了佛子的安全,奉玄愿意让步。 奉玄做了一个收剑的姿势,将刻意剑收在背后,首先让步,他对贺兰勉道:“贺兰勉,我曾和贺兰奢同行。如果他真的离世,我对此感到抱歉。不论如何,我和第五岐不是一个人,我有自己的事情要去做,我要去找我师姐,我有急事。你现在只是在迁怒我。不如这样,我和你单独比试一场,我输了,我和你一起等第五岐;我赢了,你放我走。” 贺兰勉冷着脸看了他一会儿,拔出了自己的刀,说:“你不会赢。你要是死了,不要怪我。” 作者有话说: 1有生必有死……今旦在鬼录。—— 陶渊明《拟挽歌辞》 第120章 荣华2m.DXSZxedu.cOM