一个小时之后，沈瑜来到画廊三楼展厅，可以看到，展厅里的参观者越来越多。尽管仍旧是阴天，但是丝毫不能阻挡这些人的热情。 这个场景让沈瑜的心情愉悦，回到办公室，手机响了。 他看到是马克的号码，便接了起来。 马克说道：“沈先生，我这里有一个好消息，想当面对您说。” 沈瑜说道：“我在画廊。” 马克说道：“我现在可以去画廊吗，还有几件东西给您看。” 沈瑜说：“非常欢迎，我在画廊等你。” 马克很快来到画廊。 他看到了展览的变化，在见到沈瑜后，就说道：“沈先生，在这个天气情况下，还能有这么多的参观者。看来这次展览非常成功。昨天我已经看到了报道，展览应该是引起了很多人的关注。” 沈瑜让人送来咖啡，说道：“谢谢，你说的好消息是什么？我特别期待。” 马克拿出了一摞资料，“您先看看这个。” 资料分成两部分，每部分的第一张都是照片。 沈瑜看了一眼，抬头看向马克：“都是华国的瓷器。” 马克点了点头。 沈瑜问道：“这是什么意思？需要我鉴定还是你们要拍卖？” 马克说道：“您看看是否喜欢？然后我再说来历。” 沈瑜翻看第一份资料。这份资料的第一张图片，拍摄的是一个青釉褐斑点彩的狮子坐像。 接下来的几张图片，从不同角度拍摄瓷狮子坐像的细节。 瓷狮蹲坐于方形台座上，张口露齿，两耳后竖，鬃毛捲曲，尾部上翘。台座线刻莲纹及简化的卷草纹。胎质细腻，胎呈灰色，通体施青釉，加饰褐斑点彩。坐像高21.6 cm。 沈瑜根据本件青釉点彩狮子的造型以及烧制特点，判断这件坐像的制作时间大约为南朝—隋—初唐这段时间内。 他回忆自己看过的相关信息，与坐像可比较的例子很少，只记得一件出土的青釉点彩狮面镇墓兽。收藏该件镇墓兽的博物馆，判断其窑口为岳州窑，并指出“南朝时湘阴窑（岳州窑前身）开始出现釉下点彩，而至隋唐时反而少见。” 沈瑜觉得，这件青釉点彩狮子造型与六朝佛教雕塑中的狮子十分相近，且坐于莲纹台座上，可能与佛教有关。狮子在佛教中代表佛法的威力，常作为护法兽出现在佛教艺术中。 这份资料的最后一页是一件检测证明证明句此器经牛津热释光测年法检测（测试编号ph 004／546）。 证明上的时间与他的判断基本一致。 他看完青釉狮子的资料M.ｄXＳzｘＥｄｕ.COm