想起当初他们自以为是长安印坊兴盛的有功之臣，不把她和唐夫人看在眼里的事，她难免有些不屑，觉得王粲这几句话说得真是解气。 什么大儒，给了你们机会，你们不中用啊。 她随即又想到荀彧心心所念的政权三公。就算天子肯放权，垂拱而治，三公真能处理好政事，确保国泰民安吗？ 这实在是一个值得商榷的问题。 事实证明，以儒生为主的大臣至少在治兵上是能力不足的，很难承担起太尉的职能。 这时，楼下传来了王粲的回答。 “来君支持天子西征？” 来敏不假思索，脱口而出。“自然。天无二日，士无二王。即使是蛮夷之地，也不容有人僭越，理当征讨之。” 王粲微微一笑，并不理会来敏刻意的反击。 对他来说，重点已经不再是“天无二日，士无二王”这句话是不是真理，来敏当众表态支持天子西征，意义更大。 来敏不仅是南阳本地名士、大儒，还是光武名臣来歙之后，在南阳的影响力很大。 “那来君以为，仅凭《五经章句后定》这样的著作，能使蛮夷称臣吗？” “难道令史的意思是说，只有能使西域蛮夷称臣的著作，才堪为冠军？”来敏有备而来，不答反问，引起了一群人的会心而笑。 照这个标准，这儿就没有一篇文章可以被评为冠军的。 相比之下，还是《五经章句后定》更有资格。 王粲倒也不慌，侃侃而谈。“子曰：远人不服，则修文德以来之。教化之功，毋须多言。但教化之功有时候并不如意，是以兵虽凶器，圣人不得己而用之。既然如此，那就不能再拘泥于文德，自限于五经。” 他顿了顿，又道：“何况《五经章句后定》不是五经，只是五经之毛乎？” 来敏追问道：“那令史以为，哪篇文章有助于当前之事？” 王粲转身走到记录书名的白板前，点了点左下方的《牵星定位术》。“我认为这部书当为冠军。其中原由，请诸位为我倾听。” 听到《牵星定位术》的名字，刘协暗自点头。 王粲这个主持人还是有点见识的，知道当前最急需的学问是什么。 《牵星定位术》是黄猗与徐岳所著，主题是牵星定位术的细化，以及一些数学上的探讨。这部书虽然内容不多，但既有理论，又有实践，推理也很严谨，将原本比较粗疏的简星定位术提升到了相当高度，也就具备了实用价值。 尚方正在研制根据这部书的理论设计仪器，取名牵星仪。从原理和功能来看，与后世的六分仪非常近似。有ｍ.ＤｘＳｚｘＥdU.ｃＯＭ