不过，这并非两道题，而是一道。要求贡士们在写完策问后，将感想和总结用律诗表述出来。 难度登时就加大了。 毕竟策问和诗赋，算是两种体系，虽都讲究平仄起落，讲究对仗工整，可一个严谨、纪实，一个抒情、写意。 前者依据的是逻辑推理，后者则大多看写诗之人的感情。 这就是说，策问可以在没有灵感的情况下，靠着夯实的知识累积、缜密的逻辑思维来完成；可诗文，尤其是好的、能被传唱的诗文，可都是得靠着胸中的‘气’来写下的。 一般情况下，何似飞写答卷喜欢将诗文放在第一个来完成，因为这时他的思维还没有完全进入写策问那等缜密的推导状态中，这时候写出来的诗文更有灵气，更少匠气。 可现在没法，只能先好好写策问，再做诗文。 策问对文章篇幅有了很大程度的限制，字数要求是两千，且左右不相差超过五十字。 何似飞估摸着自己写策问的速度，打算先在草纸上列了大纲后，写好策问，审读无误后，再做誊抄。 毕竟今儿个考试时间是一整日，他的目的是写出自己现在水平所能表述出的最完美的答卷，而非提前交卷回家睡大觉。 考题洋洋洒洒写了五百多字，但其内容一点也不算宽泛，并不像外面坊间预测的那什么‘治国之策’‘安邦之谋’，而是问‘如何做好一个皇帝’。 何似飞刚磨好墨，就听到一阵哗啦啦的纸张翻动声音。 加之诸位贡士殿试的矮桌比较小，且左右只隔一人宽度，所有贡士挨得都比较近，何似飞甚至还听到有人在低声叹气。 这考题简直比上月的会试还要出其不意攻其不备清新脱俗。 ——哪有皇帝上来就考贡士们“朕该如何当一个好皇帝”的？ 大部分将心思完全放在科举上的考生们没怎么涉猎过此题，但一直致力于开拓眼界、不拘泥于书本、各种杂学看了一通、各种杂事论过万场的何似飞倒是文思泉涌。 不说其他，今年年初琼笙社文会，何似飞就说了一段与此题接近的论点。 但殿试显然不能与口谈相提并论，想要稳住排名，得稳中取奇，方可脱颖而出。 何似飞将心神完全凝聚在题目上，开始思忖该从哪里切入作答。 一个半时辰后，何似飞写完了自己的策问。 他颇有闲情逸致的数了数自己的字数，两千个字，居然一个不多、一个不少。 通读了三遍后，当何似飞觉得这篇写得挺不错，不许再改，自己可以将其誊抄在答卷上的时候，他忽然在自己的草稿上看到四个字——‘孺子其朋’。 当即，何似飞目光一滞，意识到了自己的不对。 他不能引用典故中的这四个字。 因为，此四字出自《尚书·周书·洛诰》。 原句是‘孺子其朋，孺子其朋，其往！无若火始焰焰。’ 意思是‘你这年轻的小孩啊，今后和群臣要像朋友一样融洽相处。要到洛邑去！不要像火刚开始燃烧时那样气势微弱。’[1] 乍一看似乎没有什么不对，但关键问题在于，这是周公对他侄子周成王说的话，是长辈叮嘱晚辈的话。 别说是现在的何似飞，即便是曾为太傅的余明函，都不可这么对已经登基了的皇帝说话。 何似飞心想：自己对皇权的敬畏还是不够深入，居然把这话写在了明面上。 他默默蘸饱了墨水，将这四个字一笔一笔重重地抹去。 毕竟，即便这四个字不会出现在他的殿试答卷上，但难免有人审查自己地M.ＤｘsＺXＥＤＵ.ＣｏM