起。 所谓灵体，指的是灵魂的躯壳，就像我们的躯体是大脑的躯壳一样。 在《冥想法概论》上，编写此书的高塔学者，对元素进入精神海洋的路径是这样定义的： 自然界—躯体—灵魂—精神海洋。 从十年的修炼经历来看，这条路径是正确的，不然诸多基于此理论的法术、冥想法不可能正常运作，或是被人们学会。 灵体流派自成一个体系。 它对元素进入精神海洋的路径有不同的见解： 自然界——【灵体】——灵魂——精神海洋。 灵体流派认为，驯服不羁元素的时候，我们用意念在目标身边勾勒元素特质的纹路，其实是在用自己的灵体在不羁元素布下名为【灵笼】的容器。 我们之所以看不到自己勾勒出来的元素特质纹路，是因为我们在用肉眼观察世界，当我们以灵体的视角看待不羁元素四周的空间时，便能够发现用意念勾勒出来的元素特质纹路。 这一点，得到了许多成功学习【灵魂透视】的高塔法师的肯定。 同时，他们也在圣殿内部，提倡将元素路径改为“自然界——【灵体】——灵魂——精神海洋。” 这些高塔法师曾做过许多次实验，在驯服完不羁元素，将其转化为乖巧元素时，进入到灵魂透视的状态，此时能够看到，乖巧元素是与白色的灵体融合了，而非与躯体融合。 法师们长期以来形成的错误观念——“自然界——躯体”，是由于躯体与灵体密不可分造成的。 在没有掌握灵魂行走的法术之前，正常人的躯体和灵体具有相同的空间和时间参数，时时刻刻都贴合在一起，灵体无法离开躯体，这才导致人们以为是躯体吸收了乖巧元素。 修改教材的提议出现很久了，但一直被搁置着… 主要有两个原因。 一是灵魂行走的法术失传了，灵魂不再能控制灵体离开躯体，独立地在自然界中活动。 第二，能够学会灵魂透视的法师毕竟只是少数、 他们的经历难以让无法学会灵魂透视的法师们体验到。 更不用说把【灵体】这么复杂的概念写进《冥想法概论》里，传授给刚接触冥想的法师仆从了，法师仆从绝对会被这么抽象的知识给弄迷糊的。 夏佐觉得还好，理解起来没什么难度。 他扫了眼记忆书籍的奖励信息后，站起来放轻脚步，在阅读区域里逛了一圈，找到了标有608的静室，没有打扰到正在读书的玻璃球们。 … 编号为608的静室，并非一间普通的安静房间。 它的四面墙壁和天花板、地板上，附加了具备幻化效果的法阵。m.ＤｘsZＸeDu.cｏＭ