不得不说顾教谕的书准备得很齐全，也不知废了多少心思才把各个朝代的律书都多多少少地准备了一些，就连许多一看就是民间杜撰的话本上也有他做的笔记，张知鱼翻了一下午虽还没翻到要看的，但已经对这个世界的历史了解了大半。 张知鱼翻完一本书又重新拿了一本厚册子，一打开便眼睛一亮，这是一本史书，但被顾教谕加夹在了一本周律中，拿到这本书时，她心里有一股强烈的直觉——就是它了。 果不其然上边开卷就说了一件事。 按着今年的日子算下来，张知鱼才知道原来大周朝建国才一百年，当今登基还不满二十年。 他一上位就做了一件大事——修改律书，严惩人口拐卖。 往下便是一些关于拐卖刑法的记载。张知鱼翻到这里，激动得差点儿没跳起来，忍不住捧起书一行一行地看，越看眉头皱得越紧。 顾慈见她表情不对，兴致一起，也把头凑过去瞧。 上边记载，周朝自当今上位后律法便对拐子下了狠手，各地抓到人都不需上报便可就地处刑，且是处以极刑还不准亲属收尸。 张知鱼看到这就明白了为什么当时没有亲属来给拐子收尸，这不仅仅是因为没脸，更因为律不准收。 只看到这里她倒要为这个皇帝叫一声好，但可惜的是，这样严厉的刑法也不过徒有其表，只能争对多次拐卖的重犯。对于良籍拐卖未遂的轻犯，完全就谈不上什么法不法了。首先“折仗法”规定，只要不是贱籍的轻犯都可以将除了死刑外的刑法转换为脊仗和臀仗。 张有金不涉及盛帮，没有参与过盛帮的人口贩卖，他唯一的犯罪行为就是拐卖鱼姐儿，但未遂。所以他以仗换役，挨了二十大板就回了家。 在他卖姐姐这件事上判他更是无稽之谈，大周朝人口·交易分为和卖、略卖掠卖，换句话儿说，大周朝允许这样的交易，只要允许那就有许多漏洞可钻了，卖身葬夫这样明码标价自卖自身，就是和卖，因为人家愿意所以不犯法。 像张有金的三个姐姐，张大郎带人追到码头都没见着人，谁也不知她们是不是自愿的，就算不是，只要找不到她们，张有金一口咬定是和卖，父母亲属也同意这个说辞，那也就判不得。 退一万步来说，即便把三个姑娘找了回来，也还有“奴婢口”制度等着这些苦命人。谁管你是不是自愿？只要一个手印下去按了卖身契，只此一生，便一辈子都是主家可随意打杀的私产。 若张有金跟他姐姐说这是一份家里给的嫁妆单子，哄骗姐姐们按了手印。只要有这张卖身契在，就永世不得翻身。 香菱被拐子抱走，薛家一家子都知道她不是自愿，贾雨村还受过她父亲的恩，有人为她出头吗？没有，只有官官相护，大点的人家谁没有几个婢女，谁敢保证她们的来历都是干净的？ 看到律法如此优容，张知鱼有些不明白为什么，看着渐落的日头抱着书和顾慈一起坐在门槛上怔怔地发呆。 那头阮氏见儿子久不归家，派人去喊了几次都喊不回来，只好提了点心亲自来接人家去，不曾想一进去就见着两人一言不发地坐在门槛儿上，还当他们吵了架。 顾慈摇摇头，“娘，我们在看朝廷怎么罚人贩子，结果发现他们好像只罚卖得多的，卖得少的为什么就不罚了？” 阮氏没想到两个孩子还能在一起研究这个，但她也没制止，即便顾慈以后出不了仕，多知道些也没有坏处，便让丫鬟拉来张板凳，也坐在鱼姐儿门口上跟他们讨论起来， 这些年红袖添香，阮氏早已经不是那个大字不识一个的乡下丫头，顾教谕满屋子的书卷哪一本不是她陪着一起读的？ 这个纯正的古代妇女一开口就震住了两个娃娃，拿起书就道：“你们以为买人的最多地方在哪儿？” 顾慈年纪还小，他对皇宫没有概念，想到最多的也就是大官家里。 阮氏看着鱼姐儿沉下去的脸，拍拍自己傻儿子的头，指着天道：“一个官员府邸，再海了去的装人，又能装到哪里去？那个地方才装了最多的天下苦命儿女。” 阮氏随手换了本竹简，翻出一行字给他们看。 张知鱼接过来轻轻地念出声儿道：“周初，百废待兴，流民遍地而大饥馑。石米四千钱，百姓易子而食，人口损伤折半。高祖令：民可卖子，就食粮满仓丰之地。” 这是一本野史，却被顾教谕圈了起来，旁边还有他笔锋凌厉的一行小字——百岁老人今尚在。 张知鱼看着这页纸，一下就全部明白过来。 大周朝建立才一百年，这还只是第三位皇帝，边疆的土随手抓一把都还能闻到硝烟，也不是没有长寿的老人，他们都还记得这件事，难怪大桃乡的人不以为然——因为天家鼓励过！ 天家允许的事儿还能有错吗？ 所以这样的风气，不是一个乡能解决的，只有从来处改，从天家改，才能有效。 如今的皇帝似乎也很不满意民间卖人成风m.ｄｘｓZｘｅｄu.cOM