在这个时代，到底是农耕文明更强于商业文明，还是商业文明更强于农耕文明，朱由检还真不知道答案。 若是在公元十九世纪中叶，朱由检可以很快给出答案，商业文明簇生出的工业文明，无论是在生产技术还是在生产产值上都完爆农耕文明，优势已经可以直接体现在战争的形式上，几乎故步自封的昔日强大的农耕文明社会都在那个时代遭到了沉重的打击，甚至不少古时盛极一时的文明社会在坚船利炮下直接消亡。 但在这个时代，朱由检所代表的南方集团的商业文明是脆弱的，除江南之外，大明统治的其他地区依旧是农耕文明，大部分朝中官员也还是传统士绅阶层出身，他们虽然因为没有利益的冲突而与朱由检作对，但朱由检不认为他们能在代表农耕文明的北方集团南下之时表现得多么积极，最多也只是中立，大明也好大清也好，对于他们而言依旧不过是改朝换代那么一件事。 而初始的商业文明社会里的既得利益者们又是目光狭隘或者是自私自利者居多，这些经营着商业活动的新型士绅们不愿意为国家尽到自己的义务，只希望自己能独自享有商业利益，因而他们在朱由检掌控商业文明的初期甚至还是反动的，他们宁愿被北方集团统治，那样的话，他们就依旧可以享用不用缴纳大量商税且继续享用在商业上的特权。 朱由检不知道现在有没有生活在大明的士绅开心向往大清，他想应该是有的，就好像后世的特权阶层们为了享用更大的自由而憎恶自己的祖国一样。 最无辜的当属老百姓，他们是没有任何的选择权，无论是大清占据天下还是大明重振河山，他们都是最基层的生产者，在农耕文明社会他们是农民，在商业与工业文明社会里，他们是工人，很多时候他们是两者兼具既是农民又是工人，合称农民工。 庶民阶层是最庞大的阶层也是掌握生产力的阶层，但正因为他们没有选择性，很多特权阶层的人会忽视掉他们的意向，尽管这个时代的很多官员常常把“民为天”的思想挂在嘴边，但真正所在意的依旧不过是自己能不能在这个乱世中攫取到更多的利益。 朱由检知道庶民虽然没有选择的权力，但他们也有自己的政治诉求，他们没有权力去分配与争夺社会利益，但他们不希望有战争，不希望生产与生活的秩序被打破，而占据着社会最多利益且站在社会最顶端的皇帝朱由检也同庶民一样，更多的是希冀着社会的稳定，而不是自己的得失。 一个没有，一个已经拥有了一切，自然不在乎得失。 也就是说，眼下虽然南方集团内部有反动且自私的商业型士绅，有中立的传统乡绅，但满清北方集团的南下是违背了广大庶民阶层的初衷的，不仅仅是大明的庶民百姓，还有满清统治下的北方百姓，这些庶民百姓为了生存放弃了恪守千年的风俗，忍下了被欺凌的耻辱，好不容易可Ｍ.ＤxｓzｘｅDｕ.Com