,将其深深地印刻在其脑海里。 皇帝的“大驾卤簿”由导驾、引驾、车驾、后部鼓吹、后卫部队等前后几部分组成。 导驾,即先导仪卫,为“大驾卤簿”的先头仪仗队。 两队骑兵及步甲队组成的“清游队”,其作用是清道,以保障后面的皇帝出行顺利。 紧随其后的,则是士兵手持的12面龙旗,分作两排。 龙旗后则是专用车队,其中包括指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、皮轩车等。每辆车均由4匹马牵引,有驾士14人、匠人1名。至此,导驾仪仗结束,后接引驾仪仗。 引驾仪仗不同于导驾仪仗,主要以乐、仗为主,是一支庞大的鼓吹乐队,乐队前有两名鼓吹令负责指挥演奏。 乐队的乐器以各种鼓为主,主要有鼓、大鼓、铙鼓、节鼓、小鼓、羽葆鼓等,还有吹奏乐器笛、箫、笳(亦作胡笳,等以及金钲等打击乐器,整支乐队由750余人组成。 引驾仪仗的后面才是皇帝乘坐的玉辂。 皇帝车驾是整支仪仗队的核心,因此警卫极其森严。玉辂由太仆卿驾驭,前后有41位驾士簇拥,两侧则由左、右卫大将军(高级武将)护驾。 车驾后,依旧是近三百人的乐队,以及后卫部队,以及树立旗帜的旗队,也就是仪仗队。 每支旗队所举的旗上绘有同一种传说中的神怪,如辟邪、玉马、黄龙、麒麟、龙马、三角兽、玄武、金牛等。 包括最后面的护卫禁军,整支军队加在一起,差不多有两千人,这还是简略版,若是完全版,则超过万人。 其仪仗,无不树立皇帝至高无上的地位,强大的威严,以及禁军的逼迫人心的雄壮,与他们心中打下不可磨灭的烙印。 整个长沙永城的百姓都跪在御道两旁,匍匐着身躯,不敢抬头,听着震撼灵魂的声乐,目睹着强悍气势,衣着光鲜的禁军,许多人抑制不住颤抖的身躯,对于他们这些平头百姓来说,一辈子也忘记不了。 刷了一波存在感,李嘉满意地点点头,然后让仪仗队快速地出城而去,速度太慢,耽误了长沙正常的商业发展,可得损失不少钱。 而且,现宰的猪,再耽误就得臭了。 伴随着皇帝的仪仗,没有哪个将领是木头疙瘩,阻拦皇帝的御驾,某种程度而言,周文帝过细柳营而不入,本就是君权不昌,勋贵制衡的结果,所以后来周亚夫的结果,已经注定了。 每入一营,就伴随着万岁的欢呼,禁军们对于皇帝刷存在感的行为,感到万分的满意。 酒肉之类的不提,光是布帛银钱,就让他们欢喜了,在他们的心中,再次确定了皇帝大方心善的形象。 这一点很重要,因为将领对于兵卒而言,大部分只是具有威,而皇帝大方的行为,则让他们耳目一新,接触少,赏赐多,自然没有怨恨,反而具有很大的好感。 在这种态度下,配合军队的效忠宣传,自然让皇帝深入人心,更容易掌控军队。M.DXSZxeDu.Com