“生命形式有纵向体系和横向体系,尾生个体更符合现实物质体系。” “两种体系存在绝对的差异,一则代表平面展向,一则代表立体衍化,导致生殖形式的编码迥异。” 士兵的确有牺牲精神,蜥蜴自割行为一般,尽管如此也由此弄得伤痕累累。 “天骄,你多加些对他们自残行为考虑了没有?他们好像又再陷入另一个疯狂歧途!”袁明看到这群人极度疯狂举动唯剩下了怜悯。 “的确他们自断尾根改变的仅仅是躯壳,这样是不够的,应该同步还有精神内质方面的异变,从而才能达到祥和安康效果。” “他们已经陷入到了极端精神麻醉状态,精神麻醉的效力直接来自于模仿我们。” “这样做是不是正确呢?” “对于他们目前情况来看是错误,他们只会增加病情,降低了他们体质的健康。” 乐芳听着几位同学谈说土著异人的事情,也发表意见讲:“这里的土著们原本就是走在了衰败的边沿,衰败自有衰败征象,他们仍旧没有离开他们的生命框架。” “没有尾巴的他们成为了他们之中的残疾人,然而这难道不能够因祸得福吗?” “危难维于安,亡难继于存,关键在于体系!天骄,你能有将他们起死回生本事吗?” “咱不先急于回答这道问题,咱们抬头再看看大自然,瞧她能够给多少力量启示?” “大自然带来了无数的生机,同时也启迪着智慧。” “古人常讲上天有好生之德,总会留有一条活下去的方法吧!” “有没有盖世无敌功夫教他们?这样,让他们尽快能够渡过难关!” “想一想《周易》第一章第一段就是。” “哦!真的吗?有可能吗?第一段是什么内容呢?我却忘了!” “乾:元、亨、利、贞。” “这其中又有什么意思呢?” “什么是乾?” “天。” “天~需要认识其本质,称为乾识。” “本质又能有什么呢?” “乾深藏不露的本质就是凭无为而无不为状态达到元亨利贞。” “噢,天的道理!” “倘若将乾表示为人的头部,乾识支撑面部表情的丰富。倘若将乾运用在宇宙上,全息宇宙复杂的运动都包括在其中。” “这样的认识与功夫何干?” “认识如此的乾能够生成无穷动作、也能够修复盖世盛颜。” “噢!凭头脑风暴改变他们的命运吗?” “虽然有讲法屁股决定脑袋,然而有时候上极泥丸宫的作用是来改变命运的,最终心态决定人生。” “几千年前孔夫子为了不让他人轻易发现盖世无敌奥秘,故意将秘密以简略方式编撰在《周易》第一章的开端第一句话里。” “这叫欲擒故纵。” “这叫欲盖弥彰。” “这则道理很普通,然而确实玄妙无比,是芸芸众生都不去注意到的事情。令人可惜!” “知者不言玄,言者不知玄,玄到底是啥玩意儿?一刻无法描述清楚的,这就是科学道理吧,因此又必须将其重视起来!” “古人将玄暗示为理论知识,坤卦,承起星河,神照体系。” “谋圣王诩的哲学视野试图描述中极之功,然而残缺不全。猜想捭阖之大意何尝不是比喻自然界深藏着m.DxSzXeDu.cOm