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第5章 端午之期(2)


    唐蓦秋从未见过如此低落的唐印冬,她还不明白爱情的意义,不明白一个卑微的人掉落入爱情的那种沉迷,不明白这样的一个男人对于爱情的珍视和渴求。所以,她不知道该如何劝慰,或许,等时间将他变老;或许,让他下次再见到她,一切都将会恢复如初。

    秦时月此刻也躲在闺房的窗下暗暗啜泣,今日,他的父亲答应了其师兄青城掌门为其公子的求亲,她大闹了一场,百般阻挠,但是她的父亲第一次忽视她的感受,甚至将她关在了自家闺房中,不再让她出去,连去书院宿舍住的请求都被拒绝了。只能躲在闺房中,她知道自己或许可以轻易地逃出去,但是她不确定,那个人是否愿意和自己一起逃走,但是,她相信,那个人总会来的。

    自那夜之后,秦时月仿佛在唐印冬的世界中消失了,据唐蓦秋说,她甚至很少去书院,去的时候也是带着一位奴婢,一直冷着脸,没有再理会唐蓦秋。唐印冬每天都惆怅而若有所思的营营度日,很少说话。仿佛犹如最近霪雨连绵不绝的天气,仿佛犹如那被雨水打湿后更加深沉的巷子,仿佛犹如在巷子中冷落成冰凉的青石。石头不会说话,被冷落的石头连青苔都不会附在上面发芽,一个人每天都一样的心情,做相同的事情,思量着同一段似深似浅的感情。这个人一定会突然的成长,但成长的过程,是漫长而痛苦的。

    端午,书院万象阁外,广阔的长庭。三面果林围绕,一面观礼台高五层,足以容纳百余人观礼,今日书院高层皆至,更有青城派掌门前来观礼,与书院首席并排而坐于最高层,旁边坐着秦山祖等益州一众名流好手。其下是益州城前来观礼的贵族和世家代表,当然,唐家人不会来此,因为唐家,有自己的武学,至少高于书院,所以,书院不会请唐家,如此自取其辱的事,很少有人会做。而唐印冬和唐蓦秋分别待在女子书院和男子书院的外围,唐印冬不时远远地望着女子书院中卓尔不群的秦时月,而秦时月只是目光呆呆的望着台上,似乎有些紧张。

    辰时,日影穿过果林,斜光照香炉,熏烟扶摇起,空中散开许多飞鸟,隐隐有几声喜鹊的欢歌。女子和男子上千人分边而立,各自摆出不屑的表情或者姿势。天空明净,久违的淡蓝色,昨日下过雨,整个世界看起来都焕然一新,云很淡很高,像天鹅的羽毛。果林绿叶新亮,反射着些许晨光,点点微亮,欣欣向荣。

    书院首席宣讲完感谢和客套话,两边开始进入比试阶段,第一轮,讲经史文学。本次比试题目为“何为出世,何为入世?”

    男子书院,一翩翩公子,手摇纸扇,身着灰衣,一副道家打扮的模样,款步而前,乃书院益州大儒世子公子,胸怀儒释道等百家学问,左手轻捏兰花指,捋着左鬓一缕青丝,其人眉不浓,但精致,鼻梁高二坚,眼睛比例匀称,皮肤白皙透明,实为不可多得的俊美男子。更添满腹经纶,自视甚高。常登高阁赋诗,惹得万千少女风靡;亦流连益州最好的青楼,引得全城歌姬传唱其诗词。其先向台上行礼,再向女子书院作揖,而后头微仰,单腿迈步,翩翩行于庭上,行步类鹤,朗声谈约:“先秦百家,传至今不过儒道法三家,儒家为入世,道家为出世,儒家修身治国平天下,子尝周游列国,以身劝诸侯为仁政,立德纲,后于齐鲁传学,教育弟子人生道理,是故其弟子多有才学广博之辈,积极周游列国,为百姓声言,创道德之标准。有汉以来,儒家升华人文思想,创立传统道德标准,此为入世也。道家讲究出世,自认归隐,修圣贤之德,一切随缘,随缘而如水,上善若水,水润天下,则自然无声无息间教化百姓,天下无为,则天下太平,此为出世。是故天下本无出世和入世之分,两者目标一致,只是方法不同罢了。”言罢,亦作揖款步而返,虽是寻常经史论点,并无创新立意,但是其举止风度尤佳,故一席论道,惹得台上惊呼。

    女子书院亦不甘示弱,姗姗步入一女子,女子寻常貌相,一身灰白色的儒服,除一根古老的木簪外,全身上下并无多余配饰,右手卷着一卷竹书,乃书院首席的千金。上前大方得体而不失矜持的逐一行礼,而后轻言轻语的说道:“出世等于入世,入世亦等于出世,两者相辅相成,无区别之分,君不见自古以来,君王锐意进取,则百姓劳苦,只能听之任之,隐于权利鞭策潮流中,实则为行尸走肉。而君王无为,则百姓辛勤劳作,积极创造美好生活,短期内,便足以生活富M.dXszxEDU.com
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