竟然对鬼神之事极为忌惮,特意安排了人手,在民间监控此事。连重新修订的律法都将此事纳入进去,所有不在《礼经》记载的神仙皆被视为伪神假仙,所有不被《礼经》认可的祭祀皆为淫祭。主持淫祭的法师更是会被视为招摇撞骗之徒,一旦被官府知晓,立刻收押入监,大刑伺候。 赵河与五斋和尚很是损失了一些人手才摸清了官府的底线,为他们想要传播的信仰确定了名称、内蕴和姿容。 姿容是信仰创建中最为重要的一步。 信仰之力无法像灵气那样以原始形态被修者直接吸纳,必须以实物为载体,存储在特别炼制的器物之内——为了便于传播,这个器物通常会被制为神像,其外观和造型也必须是易于被信徒们接受的模样。 等神像内的信仰之力沉积到了一定程度之后,才能被修者提取,吸纳。 而这个神像,便是信仰的姿容。 这一步完成之后,赵河便为他与五斋和尚联手打造的新基业筑好基石。 赵河本人也终于有了空闲,可以腾出手来,将精力转向他两辈子的执念—— 檐哥儿。 有了当年的教训,赵河并不觉得自己一亮身份,已经变成欧阳的檐哥儿就会俯身下拜,直接臣服,特意花费了一些精力,为如今已是皇夫九千岁的欧阳布下了一个局,坐等他自行入瓮,然后再神不知鬼不觉地将他带走。 然而赵河千算万算,却是漏算了“欧阳”本身的实力,没想到他已经超出了凡人所能想象的范畴,即便不能以一己之力力克千军万马,也不是十几个凡夫俗子所能匹敌。 但这事说来也怪不得赵河。 复生之后,赵河接触到的修者都是末法时代的产物,即便是五斋和尚本人,也没有多么高深的修为,比普通的武者稍强亦强得有限,也就是多了些花哨的法术,保命的手段。 五斋和尚并不曾占卜出欧阳在鬼域里的经历,欧阳本人也从未表露过修者的身份,更不曾在人前施展过超乎常人的能力。尤其在入住夏宫之后,更有新朝的皇帝陛下为欧阳挡风遮雨,根本用不着他亲自上阵去斩妖除魔。 几重表象一交汇,赵河便忽略了欧阳也是修者,而且比五斋和尚还要厉害的这种可能。 但察觉到错误之后,赵河马上就对自己的计划做出了修正,否掉了用常规手段将欧阳掠走的可能,准备重新调查并评估欧阳的实力与能力,然后再重新拟定能够让自己得偿所愿的方案和方法。 只是,在此之前,赵河首先要确保自己的人身安全和人身自由,不会偷鸡不成反蚀米,被欧阳或是宠爱欧阳的新朝皇帝拦截抓捕。 与欧阳近距离相处的一瞬间,赵河就发现,他的檐哥儿已经被别的男人宠爱过了,对男人之间的情事也已经是食髓知味,再不复当年的纯洁懵懂。 而那个宠爱他的男人,显然就是新朝的皇帝——戚云恒。 ——他已经很久很久没有这么想让一个人死掉了。 意识到这一点时,赵河真的很想率兵杀入皇宫,亲手将戚云恒千刀万剐。 但赵河很清楚,他不能那么做,也无法那么做。 他更善于运筹帷幄而不是冲锋陷阵,他的手里也没有能够让他攻陷京城的将帅兵马。 他真正能做的,只有蛰伏,隐忍,然后伺机而动。 到了这个时候,赵河反倒开始担心,他在皇宫里布下的杀局会不会真把戚云恒给弄死。 戚云恒还不能死,至少不能死在这个档口。 若是戚云恒在此时死掉,他的檐哥儿定会认为是他出手谋害,与他不死不休。 戚云恒得活下去,活到新的布局完成,活到欧阳与他这个皇帝离心离德,反目成仇。 离开京城的路上,赵河已经拟好了大致的方案,只等见到五斋和尚,由他出手落下新棋局的第一颗棋子。m.DXSZXEDu.cOm