“我想是有的，”林琼说，“设计人物的时候，必须考虑他的复杂性。比如设计反派的时候，要考虑三种可能性。第一种是天生反派，那是种天性的恶，属于捕食者的恶，他对做恶没有认知，因为做恶就像吃饭一样是他的习性，是他获得供给的源头。这种恶几乎很难被改变，所以它的复杂性要表现在，极恶、但是被教条束缚。你想，就像情绪一样，被压制的愤怒、被强行骂回去的委屈，是不是反而会更高涨更难控制？这种恶也一样，教条教他善良守序，可天性里的残忍会让他嗤之以鼻。他不是单纯的披着人皮的恶魔，那种被养蛊似的养起来的极致恶感，那种到死也高傲地认为自己没有错的反人类人格，甚至会让人觉得他可悲。 第二种反派呢，是被动型反派。这种更容易出现，更经典，更容易吸引能对他产生共情的群体。因为他是被环境一步步逼到做恶害人的地步，他首先要被压迫，他得有苦衷。或者他有想要保护的人，人性里恶的那一面占了上风，他就再也没有回头路走，在错的路上一去不回，将错就错。他的拔高点可能在于他曾经一次次想过：如果再来一回我还会不会那样做。悔恨和决心时刻在他的心里交战，但他知道，决心一定会赢。他坦然接受他的结局，他死的时候甚至还会忏悔。可是重来一遍，他还是会选择相同的结果。” 邹彦生第一次听林琼讲这么长的东西。大晚上的，那两只眼睛却仿佛在放光，那种投入时的兴奋，几乎要舞起来却被牢牢控制住一动不动的手臂，都可爱得不像话。 “第三种是主动型的反派，甚至在某种环境背景下面，他不算一个反派角色。这种人前面几十年都可能平平无奇，直到某一个节点突然唤醒了他心里的恶。最有可能是恰好能满足他的贪欲，比如获得了皇帝幼崽的权臣，或者是守金库的仆人。他善恶分明，对利益链外的人能极尽歹毒之能事，但对他利益链下方的人，他又有特别的恻隐之心。他的善是真实的，但恶也很真实。就像有的人做得出屠城的举动，但他也能写出‘生民百余一，念之断人肠’这种句子。他有弱点，能哭，能笑，能漠然，能悲悯。” 林琼总结说：“反正，最不为人知的那一面，也是最有魅力的。” “嗯。” 邹彦生说：“但是不为人知的一面，通常还是藏起来的吧。” “确实。”林琼倒是也理解那种不想全盘托出的心情，谁不想在心里留一片空白用来躲藏呢？ “所以，我倒也不是想逼着你说，我只是想了解我的搭档。如果我要为你塑造一个角色，你应该具备什么特质。” “这个反而可以慢慢想，”邹彦生说，“过两天你就可以发挥你的优Ｍ.dｘszXｅＤＵ.ｃOm