不想天涯的回答很让人意外，“我不知道孙思邈死没死。” 这又是什么话？ 完颜娄室困惑的时候，沈约眉头微跳，推测道：“复制世界的形成，本起源于孙思邈的一个决定。孙思邈虽是道教人，可他自然知道有因起缘，有缘终解之理，他这么密切关注复制世界的事情，难道有什么想法？” 天涯轻声道，“你果然想到了这点。”随即轻叹道，“世人总感慨旁人不了解自己，可世人又从来不肯用心的去了解别人。” 完颜娄室微有愧意，知道天涯是在点醒他——他想不到，只是因为他仍不了解孙思邈。 你若真的了解一个问题，自然能够解决，你若真的了解一个人，自然对他的举动很是清楚，难道不是这样吗？ 他完颜娄室自负疆场无往不利，可对于真正高人的认知，仍比沈约逊色许多。 “在萧布衣争夺天下的时候，孙思邈并没有插手。” 天涯继续说道，“他只是让张仲坚约束太平道人的举动，同时出手解决一些因为太平道的行为，溢出的一些问题。” “那是什么问题？”聂山困惑不解。 天涯解释道，“张角得张陵传授医命卜三术，自身又将其发扬光大，演变成许多厉害的法门。比如说，太平道人，可以轻易的制造一场瘟疫。” 聂山明白过来，“在这种时候，孙思邈才会出手帮助萧布衣？看来他和张仲坚般，都是属意萧布衣取得天下？” “倒也不能这么说。” 天涯否定道，“孙思邈只是不想复制世界的百姓，因他之故，遭遇更多苦难。哪怕事情和萧布衣无关，可若是太平道引发的祸乱，他就会解决。” “那孙思邈究竟有什么打算？”水轻梦问到了关键，“他这般关注复制世界的事情，肯定是有自己的想法。” 天涯幽幽道，“他的想法就是——世界因他而分，那他能不能再将世界重新归一呢？” 第2099节 局部合并 天下大势，合久必分、分久必合。 虽然很多人知道这句话，可并不知道为何会出现这个情况，就像很多人明明喝了一肚子人生鸡汤，自身的生活却过得一塌糊涂般。 根本原因无非是知道不等于了解，了解并不是证悟。 修行同样如此。 哪怕你通读经典，但若自身一刻都静不下来，那经典对你而言，无非是镜花水月，虽然一时虚幻美丽，却更增你的愚痴。 沈约闻孙思邈所行，赞叹道，“孙思邈实乃证道之人。” 证道之人，必求归一。 不然老子也不会说——万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明…… 何为归根？归根就是归一！何为复命？同样是回归本源。 生命的本源不是细胞的组合，不是最原始的细胞什么样子，而是永恒不变的心性！ 身体不过心性的载体。 通过身体细胞来研究生命本源，和缘木求鱼没有什么区别。 老子又言——是以圣人抱一，为天下式，不自见故明。 当你真正归一见性，不用六根起尘，不被五蕴所迷，就是不自见。不自见，方明。 ——复命曰常，知常曰明。 不自见，方明；复命知常曰明。 《道德经》不过五千多字，但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想，却被后人切割分节，颠倒次序，徒增歧义。 不自见故明和知常见明，其实都可统为归一。 道家归一，释家亦归一。 真正证道之人，以一可见天下式。 孙思邈乃真正的证道之人，他身心一统，是以举一反三，认为复制世界既然可分，那就可合！ 就和世人可人格分裂、最终错乱神经，同样可以通过修行来归根复命，分而再合般！ 世人可以，空间为何不可？ 天人真正的一统，人和空间本是不可分割的。 将分裂的世界重新统一，是孙思邈一直在思索的事情，同时也是沈约在考虑的事情。 余众却多数惊奇，完颜娄室不由道，“两个世界合一，那结果会如何？” 空间合一，那里面的人呢？ 完颜娄室想到这里，内心不由悸动，因为他想到一个他不敢设想的事实。 果然，天涯轻淡道，“你觉得呢？你希望善的留存，还是希望恶的留存？” 完颜娄室失声道，“这就是你说的善良世界……通过空间合并，留存善良，去除恶的，是以宋不会存在，金不会存在？存在的只有大梁国？” 结局m.ＤｘsｚXEＤｕ.cＯｍ