不是废话么，皇帝和将军能一样？给你一个又老又丑的人你乐意啊。” 然后俩人就在小黑屋里打起来了。每次二人之中有任何一个说话，另一个必要抬杠，抬杠结果就是打起来。这二人生前就不顾礼法，死后更是把什么礼法约束全都抛在脑后，只剩下一言不合就动手。 司马懿现在只担心自己家将来的下场，比起两个儿子，他更喜欢钻研《阴律》、《地府之治》、《地府两千年》、《冥礼》、《阎君文集》、《婚后正确生活》等书，这些书由大儒编撰、地府官方印制，主要讲述地府的思想理念和礼法。 看来看去，忽然看的眼前一亮：“妙啊，妙啊。有法子治他了。” 抬头看看那边的读书会，曹操曹叡正和其他汉朝皇帝以及镇长混在一起，不时爆发出一阵大笑。 不错，他们正在聚众读书。 一本新书《葬经》，郭璞所做。他的游仙诗、山水赋写的极好，训诂学（幼儿教育）也做得好，新书来到地府，皇帝们都想看看，由于缺货只买到了一本，谁都不肯看，干脆就在一起读，反正字大，人眼神也好。看一遍谁觉得好谁就自己抄一份拿走。 这本书并非阴阳学说，而是风水学，主讲如何选墓。气感而应，鬼福及人。遗体指的不只是亡人的尸骸，亡人的子女也被称为遗体/遗骸（遗留下来的身体）。讲的很有道理很玄学，但一翻开书就遭受皇帝们的无情嘲笑。 曹操摸着胡子：“要不是我死了，这本书还挺可信。” 孙权玩笑道：“可能就是你埋的不好。” 刘邦：“哈哈哈哈以后能去人间溜达时，我去看看你俩埋哪里了。” 扶苏道：“活人如果知道阴间的情况，哪里还会有贪官污吏。”他觉得这书说的挺有道理，虽然事实证明了埋在那儿和死后的生活全然无关。他去过骊山，也去视察过父亲在修建的山陵，那很好，只可惜能到地府的只有这些满满登登的陪葬品，如果能把陵寝中的房舍宫殿全都搬过来就好了……算了，几十亩地都放不下，就住几个人，收拾东西倒是不难，只怕找不到人。 刘秀点头叹气：“文帝之薄葬方乃正道，本骸得气，遗体受荫。这话说的很对。” 之前皇帝们各自清点陪葬品的时候，都知道少了些东西，壁画没来，还有那些漂亮的画像砖、石刻砖全都没来，有些是石刻砖有些是雕刻的陶砖，都可好看了。后来晋朝的墓葬里有飞檐斗拱和廊柱，也没来，不知道地府的算法是什么，有些玉石来了有些则没有，可能是比较天然和比较大量的砖瓦都算成地基的一部分不送来，要不然呐，光是靠大量的石砖和陶砖，就能把五亩地都给埋了。整理好能有个高台，收拾收拾盖房子大概能盖十三间北房。 这书乍一看得嘲笑，仔细看看说的也不是全无道理，也讲了住宅的风水和活人的行为对阴间的影响，其中对墓地选择山势走向的标准说的很清楚，按照他的说法来选，会埋在一个。 曹操没有离开，看了看略显冷清的大宅：“我有一件事不解，想要向你请教。” 扶苏漫不经心的摘了两串葡萄，塞给他一串：“不敢当，我也有许多不解，可以谈一谈。” “如今天下动荡，十室九空，獐奔鼠窜顾不得礼乐衣冠，宫人红袖哭，王子白衣行。冥府拥塞更胜人间，我许多故人都被招募去，关云长如今在边关做城隍，天天抓鬼，我也有心前去效劳。你阖家都在外奔忙，听闻始皇身居高位，不日还要再进一步。惠帝师承墨子，如今和大禹一样，三过家门而不入。你为何在此隐居不肯出仕？”曹操低声问：“帝镇出不了什么乱子，公子亦有才干人心兼备，以阎君选才用人的原则来看，必然器重你，为何几百年来不肯出仕？”要说扶苏一点上进心也没有，他不信，难道是人质？那也不必如此，始皇还真不用被神仙这样提防。 扶苏沉吟良久，这话题的确不好回答，如果说实话呢，实话是自己觉得安安稳稳的挺好，如果出去当差，不论做什么事，必然得听从父亲的命令，一旦父亲的命令和阎君的命令产生冲突，那太为难了。恰好，父亲也希望自己留在这里，长久的压制此后所有的皇帝，这种小心思说出来并不露脸。他淡淡的说：“隐居修行又可以为父亲看守门户，有人在外奔忙，有人留守家园，我觉得很好。这里一砖一瓦都是父亲和我还有阿盈一起修造的，真是故土难离。请坐。” “真是高风亮节，甘于平淡最难得，我就不行。”曹操和他一起坐在葡萄架下交椅上，顺便开了一瓶葡萄酒，聊了起来。葡萄酒的酒味很重，甜味很淡，还有葡萄的酸香和葡萄籽的苦味。m.ｄＸＳＺxEdU.ｃoＭ