自当年远东易帜之后，乐家成了北方四界的共主。在乐家整体迁出远东的同时，昔日在远东修炼界赫赫有名的婆娑学宫，也走出了远东，开始在其他修炼界开设分支。 这其中，尤以玉州的稷下学宫，最为有名。 稷下学宫，因开设在玉州稷山之下，所以得名。稷下学宫最初是由婆娑学宫的一些夫子教习们，共同组建而成。但后来经过上百年的发展之后，尤其是在乐桓主动授意，要尽可能的独立办学，和婆娑学宫彻底切割之后，稷下学宫就开始成为一个独立的体系了。 稷下学宫，风格与婆娑学宫截然不同。稷下学宫没有门户之见，而是广泛吸取各种修行体系。在稷下学宫，几乎可以见到当世所有修行体系。一个正统符修和一个正统灵晶法宝修者，在学宫的擂台上切磋比武，这种事情在其他修炼界，几乎很难见到。但在稷下学宫，却十分常见。 除了广纳各种修行之法外，稷下学宫还对各种思想持开放包容的态度。只要不是那种罪大恶极，劝人肆意为恶的思想，稷下学宫基本都容得下。正是这种开放包容的学宫风格，使得整个学宫内部，充斥了各种不同的思想，形成了一种极为诡异的局面。 除此之外，稷下学宫设大祭酒一名，祭酒五名，负责学宫的日常事务。不管是大祭酒还是祭酒，皆由学宫夫子自行投票产生。就连玉州官方乃至议会，都无权插手。这也使得学宫内部，气氛更加开放，容得下各种各样的人。 最开始的时候，大家都想不明白，乐桓为何会允许这样一个奇葩学宫的存在。在很多人看来，如果不能帮玉州官方培养人才，这样的学宫，开设起来又有何用？但经过百年之后的发展，大家终于开始渐渐发现，虽然玉州官方不曾对学宫本身设限，但学宫培养出来的人才，却反倒更多了，而且大多数离开学宫之后，都效力于官方。 这不禁让很多人，就此感慨乐桓的先见之明。 如今的稷下学宫，已经成了玉州的一处圣地，更是在整个修真界都赫赫有名。许多在其他地方难以容忍的思想，在稷下学宫这边，确实毫无限制。为了这些不同思想相互碰撞，学宫每个月甚至还会举办专门的论道盛会，让大家坐而论道。 大家的思想可以截然不同，但却仅限于争论，不能动手。不管你是高高在上的返虚老祖，还是普通的炼气期学员，只要自己的道理说得过去，都可以前来辩驳论道。 如此场景，倒是其他修炼界难以见到的。便是西漠那边，也做不到彻底无视修为，让一名炼气期禅修和一名返虚高僧正面辩佛。 稷下学宫，今日迎来了一场极为重要的论道。 其中一方，是来自西漠的高僧，吉藏和尚。吉藏和尚乃是禅修八脉之一，三论一脉的首座，是西漠有名的大德僧人，修为更是已经达到了返虚后期。这次吉藏和尚迢迢万里来到玉州，正是收到了稷下学宫的邀请，前来参与论道。 而另外一方，却是个仅仅初入周天境的小修，名叫张尧，乃是稷下学宫最年轻的一位夫子。 这次吉藏和尚前来，正是应张尧这位学宫夫子的邀请，前来参加稷下学宫的论道。 当张尧写下那封邀请信，跨越不知多少万里寄往西漠，邀请吉藏和尚前来论道的时候，学宫内绝大多数的夫子，都觉得张尧是疯了。 实际上，张尧前些年担任学宫最年轻的夫子，同样也被大家所质疑。要知道，张尧在修行一道上，并没有多强的天分，修为有限。唯一广为众人所熟知的，便是其创立的儒学，在学宫内受众颇广，但也仅限于此而已。不过，当时学宫的几位祭酒先生，在经过商讨之后，还是一致同意，将当时只有化灵期的张尧，升为学宫夫子。 这件事，早些年曾在学宫内引起了轩然大波。要知道，很多周天境后期的存在，在学宫内也无法胜任夫子。一个化灵期的小修，如何能ｍ.ｄｘSzxｅＤＵ.CＯＭ