屋顶已经升起了袅袅的炊烟，街上行人匆匆，走街串巷的小贩们正卖力进行最后的吆喝。 “收头发，磨刀换剪子~” “卖香油啦，正宗的芝麻油！” “卖蝗虫啦，新鲜的蝗虫，早上刚从田里捉的鸡肉味儿的蝗虫哟！”一辆黄包车在吆喝的小贩前停了下来，从上面走出一个长衫的读书先生。饶是走南闯北的小贩见到他也不免眼前一亮，在心中暗叹他的好相貌。 这位先生年纪不大，约莫是个少年人，白白净净的，一看就知道是正经做学问的人，比他闺女都好看。 “你在卖蝗虫？” 先生的脸色看起来有些古怪，小贩连忙解释道：“先生有所不知，你别看蝗虫长得丑，这可是好东西，它们都吃庄稼长大的，伙食比我吃的都精贵，所以人吃了可是大补！”似乎怕乐景还不信，小贩又补充道：“这可不是我说的，这话是在报纸上写文章的林钟七先生说的。自从林先生在《王朝崛起》里说了这蝗虫的好处后，好多有钱老爷雇人去田里捉蝗虫吃呢！” 少年，也就是乐景听了一阵沉默。该说不愧是大吃货国民众吗？关注点总是这般清奇。这样下来，按照他接下来的剧情描写，不会还有人傻到吃观音土吧？ 乐景让主角徐望穆穿越到这样一个战乱不断的饥，荒年代，自然是有他的用意所在的。因为书中大华的处境和民国何其像！ 乐景仔细翻阅过屈辱的近代史，所以他知道接下来这个多灾多难的国家会发生什么。 1929年，北方八省大饥，荒，陕西境内受灾最为严重，田地三年颗粒无收，史称民国十八年年馑。何谓馑？《尔雅·释天》云：“可食之菜，皆不熟为馑。”陕西九十二县中九十一县受灾，1300多万人死亡，其中200多万人活活饿死。于是便是经常在史书出现形容灾荒的五个字：“大饥，人相食。” 1931年，长江水灾，灾民一亿人，300多万人死亡，史称江淮大水，大饥人相食。 1934年，全国大旱灾，大饥人相食；1936年川甘大饥，荒，大饥人相食；1941年，广东大饥，荒，大饥人相食；1942年，河南大饥，荒，大饥人相食；1943年，广东再次大饥，荒，大饥人相食；1946年，南方大饥，荒，大饥人相食…… 这就是人民平均寿命35岁的，人吃人的民国。 乐景平生最爱自由和人性之美，所以也因此很讨厌民国。因为民国这个大染缸把一切白的染成黑的，一切美的变成丑的。纵观近代史，除了那零星几道照亮了时代的人性光辉外，他看到最多的不过是人类在生死挣扎中迸发的野蛮兽性。 乐景不知道他来到这个时代究竟能能改变什么，也许他什么也无法改变。但是起码他想要把自己从后世得来的宝贵经验告诉这个时代的人民。他想告诉他们，蝗虫可以用来充饥，哪种野菜无毒可以吃，观音土吃了会死人的，一些野外求生的小技巧等等。 他不知道这能帮助多少人活下来，但是这是他目前唯一能做到的了。 而从这个小贩的话看来，起码他的努力还是有一点用的，这让他很欣慰。 乐景回到家里时，发现杨经纶正在等他。 现在还不到交稿的时间，所以乐景问道：“有什么事吗？” 杨经纶说：“先生，郑宜梁先生给我们杂志社寄过来了一封信，我是来给您送信的。” 信封已经拆开过了，这也是自然，乐景现在也是个小有名气的作家了，每天都会有来自天南海北的读者来信寄到编辑部。读者来信一般是杨经纶代为拆阅，然后再挑一些具有代表性的来信转交给乐景，由乐景代为回信。 乐景拆开信，匆匆浏览了一遍，郑先生说他对守夜人神交许久，由文品观人品，觉得和守夜人一定很有共同话题，所以就想约乐景挑个合适的时间去他家吃茶。 按照乐景以往的脾性，他肯定会回绝掉这件事的。但是他想到了三年后导致郑宜梁死亡的那场暗杀，不免有些踌躇。 他思索几秒，决定还是答应赴约好了。 他在后世也从史书上了解过郑宜梁那个M.dｘSZXeＤｕ.ｃOM