刘彦直和甄悦离开的第二天，四狗子才带着男人们狩猎归来，先叼着一条鹿腿摇着尾巴去献宝，可是宫殿里里外外都找不到主人，四狗子就有些着急了，趴在宫殿里，嗅着主人留下的味道，不吃不喝好几天，眼里噙满泪水，时不时嗷两嗓子。 部众们好言劝慰，供奉了大量肉食，四狗子睬都不睬，就这样过了十几天，恰好附近一个山民部落前来进贡，献了一头活生生的母豹子，四狗子这才打起了精神，因为四狗子是雄性，而且刚性成熟，这头母豹子比较符合它的审美要求，对主人的思念之情，唯有用爱情可以缓解。 四狗子终于开始进食，这座宫殿成了它的寝宫，盐部众人用尊崇刘彦直的规格来伺候四狗子和它的老婆，而四狗子也很卖力的罩着盐部众人，经常出去狩猎，遇到外敌入侵更是身先士卒。 就这样过了二十年，四狗子换了好几任老婆，从母豹子到母剑齿虎，再到母牛，因为物种的区别，最终还是没有后代。 衰老的四狗子死去了，此时惠早在十年前病故，现任的首领带着部众，将四狗子的遗体放在木筏上飘进大湖，让它追寻天神而去，天神和四狗子居住过的宫殿成为供奉神灵的场所，三个泥塑的神像，左右两个分别代表刘彦直和甄悦，而居中体型最大，最神武英俊的，竟然是狗头人身的四狗子。 又过了若干年，盐部已经更名为瓠部，他们供奉的神也从三个减少到一个，神灵是狗头人身的怪物，据说后来这个狗神娶了年轻美貌的女首领，首领将它放在石锅里煮了七天七夜，狗神就去掉了皮毛，变成了一个健硕英俊的男子，从此女人不再当家，男人成为部落的首领。 而翠微山顶的岩洞里，白垩纪留下的食盐也耗尽了，这儿成为瓠部神秘的祭天场所，第n代首领用矿物颜料在石壁上画下了他从老祖母那儿听来的神话故事，很久很久以前，有三个头上带光圈的神灵从天而降，给部落带来了吉祥和温暖…… 斗转星移，八千年过去了，岩洞里的壁画已经褪色，历经多次洪灾水患，山畔的大湖也变成了蜿蜒绵长的大江，瓠部早已不复存在，遗民们经历了夏、商、周，早已不在山脚居住，而是搬到了五十里外的江邑，现在这儿属于东周宋国。 一日，江底出现巨型水兽，目击者称，其之大，不知几千里也，当然这是夸张的说法，老百姓没文化，遇到事儿就喜欢往大里说。 这就是刘彦直和甄悦搭乘的鲲鹏，现在这头浮空巨兽有了一个更具现代意义的名字：时空之艟。 第四十章 漆园吏 鲲鹏向北飞行了一段距离，然后开始爬升，角度缓缓抬起，最终整个巨躯与地面呈九十度夹角，竖直着向上飞，而且速度越来越快，体积越来越小，一副冲向星辰大海的架势。 刘彦直迅速做出判断，鲲鹏这是要进入外太空，那儿可不是自己的舞台，于是赶紧带着甄悦离开鲲鹏，费了点时间才从高空降落到地面上。 这里是中原地带，春暖花开，草木繁茂，大片的耕地上种满青苗，甄悦跑过去观看，欣喜道：“是粟！” 这一片庄稼地种植的是粟，也就是小米，中国古代最主要的粮食作物，据说是原始人从狗尾草培育而成，不知道和盐部种植的那几亩狗尾巴草有没有遗传关系。 再向前走，又是一大片河边的菽苗，菽就是大豆，和粟一样都是中国人最先种植的粮食作物，菽的需水量是粟的三倍，所以菽田往往在水利灌溉便利的地区，菽田中有农人在除草，头顶挽着发髻，赤着上身，挥汗如雨。 刘彦直上前打招呼，他曾经穿越到老子出生的春秋时期，掌握一些当时的语言，和农夫交谈了一会，得到了有用的信息，他判断的没错，这儿属于宋国，地名为漆园，而现在是晚于春秋的战国时期，当然这年头没有战国这个概念，是刘彦直自己分析出来的。 忽然淅淅沥沥下起雨来，河水清清，两岸一片葱绿，田园风光令人沉醉，两人沐浴着细雨走在路上，一辆木轮牛车对面而来，农人和善的打着招呼，指点他们去前面避雨。 雨越下越大，再继续漫步未免狼狈，前面确实有一处院落，土坯墙。茅草顶，门扇半掩，刘彦直上前叩门，不多时，院子里出来一人，身上松松垮垮披着麻衣，趿拉着木屐，三绺胡须，仙风道骨，出口成章：“有朋自远方来，不亦乐乎。” 刘彦直拱手：“叨扰了。” 那人道：“进来避雨吧。” ｍ.ｄxｓzＸＥDU.COｍ